洛热彭措（左）、白玛当秋（中）和宗萨钦则仁波切在一起

洛热彭措

1947年10月13日洛热彭措出生于东藏德格县麦宿基久村，7岁到9岁期间在寺院里学习识字、语文和背诵经文。

1958年，因为时代巨变导致当地寺院与禅修院全毁、知识份子全下了监，村里只剩下老弱妇孺等不识字的文盲。于是洛热彭措从14岁开始担任村里的秘书和会计之职达15年之久，16岁那年，他一边工作一边开始学习藏医。

1966年文革时期，18岁的他加入红卫兵行列。20岁时，除了人民公社的团体劳动外，他开始行医并且自己制做传统藏药，因为全心投入在各项学习与为乡民服务的公众事务上，所以没有一点点属于自己的时间，直到今日，他依然如此努力不懈。

虽然没有正式受过学校教育，但是他对佛法一直保有很深的虔敬心。空闲之余，常会偷偷地向那些下乡劳改的僧人请益，内容涵盖佛学、藏文文法、诗学、梵文、医学、星象学、绘画、木工、塑像......等等。凡是有关藏文化的一切，他都努力学习。

22岁到28岁期间，他佯装生病向单位请假，然后足不出户地在屋内潜研佛法、闭关实修。直到29岁那年，普马乡成立合作医疗站，聘请他为总负责人。

1979年32岁时，由于政策开放，他兴起重建宗萨寺的念头。但是当时宗教活动仍未正式开放，他只好以办理民族舞蹈活动的名义提出申请，实际上演出的是普巴金刚舞。这在当时是极为冒险的举动，因此也吸引大批群众前来观赏。所有的民众在看了普巴金刚舞之后感动得落泪哭泣，因为久违20年的普巴金刚舞终于再度呈现眼前。那些下乡接受劳改的僧侣们更是涕泪纵横、激动不已，一切似乎回到旧日时光。

1983年他36岁，政府终于开放宗教信仰，他立刻统筹、规划、组织、带领乡民们重建宗萨寺大殿。直到现今，共有五栋佛殿、钦哲宫、阿日宫、僧房158栋，另有五明佛学院、大殿及宿舍150间，各圣地闭关禅修院有章龙贝玛喜布、荣美嘎莫当仓、嘎谷菩提林、琼当、泽饶、安莫拉、浙察沃寺……等地。

那时资金来源缺乏，他自己的家庭仅仅维持简单的生计，更无暇照顾教导自己的子女，所以10个儿女当中的4个女儿是文盲。当时宗萨寺大殿复建的主要资金人民币10,000元是由尼泊尔返乡的藏胞金巴多杰出资捐助，其余款项全靠乡民有钱出钱、有力出力。

1987年，第三世宗萨钦哲仁波切第一次回到故里，出资100,000人民币加上乡民出钱出力完成五明佛学院大殿和宿舍的兴建。钦哲宫则由乌金督佳仁波切陆续捐助300,000人民币以及靠著乡民们一点一滴的付出共同完成。

这些建筑都是洛热彭措一人独力设计、监工、筹资，并和乡民共同不眠不休地工作所完成的，其中的艰辛非一般人可以想像。目前宗萨寺的重建工作尚未完成，仍须继续努力。

重建后的大殿没有雕梁画栋和许多金碧辉煌的佛像。因为宗萨寺、五明佛学院和禅修院的重建是为了让人们精神上有所依托与升华，并建构一个完善的学习环境，以教育培养下一代成为优秀的人才，所以佛学院还附设小学教育。此外，为了照顾老年人也成立老人安养院。

寺院里的喇嘛都是来自各地的高僧大师，在这里无论显密教法他们都可以得到完整的灌顶、口传、讲解以及甚深的教导。寺庙现在有喇嘛230多位，他们每天修法为世人祈福。

在洛热彭措15年来不断的辛勤耕耘下，五明佛学院现今有3位杰出教授、多位副讲师、学生近300人。在这期间陆续培养出30多位佛学教授（堪布），这些学有所成的堪布们在西藏各地、各教派中创建了23所佛学院。在各圣地的禅修院里，目前也有数十位闭关修行者正在进行实修。

多年来，洛热彭措在汉地结交友人无数，并且时时为友人宣讲佛法。 江西长沙的莲花寺是汉地第一家合法立案的藏传寺院，隶属宗萨法脉传承，住持嘎玛泽仁大喇嘛是他的次子。

2001年，为了广集资源、扩大服务范围，洛热彭措成立玉妥云丹贡波医疗中心，从事全面的社会服务工作。这是德格县第一家合法立案的民办非营利组织(NGO)，目前主要的工作项目是：保护与发展传统藏医药文化与藏族文化、保护高山药材资源与生态环境、提供职业训练解决就业困难、提供医疗资源解决就医困难、从事当地社区发展工作……等等。

洛热彭措不仅辛苦地奔波于世间法，在其日常生活中亦勤于个人的修行，不断找机会进行或长或短的闭关修持。在这样压缩般的时间里，目前他已完成的30多部著作有：佛学密藏的编辑、医学药学方面的创作、地方史传、诗集、传记......等等。

第三世宗萨钦哲仁波切曾多次指示洛热彭措将其生平书写成篇，以告后人。但至今他仍然非常忙碌，目前仅写出54岁前的略传，约30章左右。此篇简介就是从略传中撷取而得，我虽身为洛热彭措的长子，亦难将父亲生平一一详加介绍，仅以此简介与大家分享。

2005年6月噶布写于成都