《大圆满龙钦宁提祖师传》之宗萨钦哲·确吉罗珠传
宗萨钦哲·确吉罗珠
（1893-1959）
怙主宗萨寺的钦哲确吉罗珠是二十世纪持有诸多传承的最伟大的上师。
藏历第十五绕迥水蛇（1893）年他诞生于噶陀寺附近的热科阿疆。他的父亲是安多地方色山谷的掘藏师敦都若巴嚓的孙子──密宗大师久美泽旺嘉措，他母亲是安多地方色山谷的慈诚措。他父亲给他起名为蒋扬确吉罗珠。六岁时，钦哲毫不费力就跟他叔叔学会了读书识字。
当他七岁时，钦哲旺波的侄子──噶陀锡度·确吉嘉措将他带到噶陀寺，并如公珠·云丹嘉措所授记，认证他为钦哲旺波的事业化身。锡度为他举行了剃发仪式，并赐名蒋扬罗珠嘉措。
锡度请他自己的经师堪布土登仁增来担任钦哲的经师。在他的指导下，钦哲学习了各种祈请文、语法、历算、梵文和很多经文。从噶陀锡度他得到了《宁提雅喜（四品心髓）》、《龙萨集》和许多其他经续。锡度成为他精神道路和世俗生活中最重要的人。从仲山谷的阿宗竹巴他得到《龙钦宁提》、《贡巴桑塔（密意通彻）》和《上师仰提》的传承，以及直指本净的彻却（立断）修法。
钦哲十三岁时，象父亲般照顾他的经师在重病三年后去世了。在经师最后的几年里，钦哲用他的双手亲自照顾他，烧饭、盥洗、为他取水等诸如此类。钦哲相信他的侍候不仅让经师喜悦，也净除了自己的业障，积累了功德。在经师去世后，钦哲跟随噶陀锡度、堪布衮华等诸多上师学习了《三律仪》、《功德藏》、《如意藏》、《智者入门》、以及无着的论典。
十五岁时，宗萨寺年轻的钦哲珠古去世了，确吉罗珠因此移锡至宗萨寺──钦哲旺波的法座。年纪轻轻的他发现新环境对自己是个艰巨的挑战，他面临着对他接管主法座的种种反对。但逐渐地他依靠自己的方便、无畏、忍耐和慈悲的力量平息了这一切。从堪布强巴旺秋他学习了《阿毗达摩》、《现观庄严论》、《入中论》。不久他自己也开始在宗萨寺给经过筛选的学生传讲许多经论。
十七岁时，从塔泽本洛·罗德旺波他得到了萨迦《不共道果》的传承、《喜金刚续》和其他经续。十八岁时，他从自己父亲得到了《大宝伏藏》和秋林伏藏的法传承。十九岁时，他从堪布桑丹罗珠得到和其他传承。那年他的密宗大师父亲去世了。二十岁时，他从塔泽夏仲·强巴衮桑丹贝尼玛得到许多传承；但之后这位上师就圆寂了。
二十六岁时，他去佐钦寺从堪布晋美贝玛洛萨受戒成为比丘。他还从协庆嘉察得到了《北伏藏》、《敏卓林伏藏》等许多法门。同年，他在宗萨寺创办了一所名为康澈的佛学院。他邀请佐钦寺的贤彭确吉囊哇（即贤嘎，1871-1927）担任新开办佛学院的首任堪布。后来该佛学院成为一所著名的学府，涌现出许多大智者。二十八岁时，他去果洛拜访了第三世多智钦·晋美丹贝尼玛数月。他得到了《持明总集》和《上师明点印》的灌顶，还得到了《益西喇嘛》、《龙钦宁提》、《幻化网秘密藏续总纲》的讲解。从多智钦寺的贡美堪布，他得到了第一世多智钦掘出的伏藏法《大乐圣道》的传承。从掘藏师索甲他得到了金刚橛和《解脱心要》的传承。
三十二岁时，在协庆寺从协庆嘉察·贝玛南嘉，他再次得到许多传承，包括《八宗窍诀会萃宝藏》和《北伏藏》。协庆嘉察成为他重要的上师之一。三十三岁时，他去前藏朝圣。在敏卓林寺他从堪布阿旺土登诺布受了第二次近圆戒，因为他的前世曾在此寺院受过下路毗奈耶传承的比丘戒。
他正要从前藏返回时，噶陀锡度圆寂了。在那以后大约十五年里，钦哲还负责照看噶陀寺的行政管理。他建造了许多佛教纪念物，重新加强了佛学院，并为由第五世佐钦仁波切认定的噶陀锡度的转世珠古举行了坐床典礼。
他从住在果洛的蒋华若威罗珠（通常被称为安多格西）得到了很多格鲁派的密宗传承；从噶敦·阿旺雷巴得到了《不共道果》、《大威德金刚》和《玛哈嘎拉》法类；从噶陀堪布阿旺华桑他得到了《空行仰提》以及《龙萨》和《敦都》法类。总而言之，他随学过藏传佛教各宗各派总共约八十位上师。
他圆满了旧译和新译密咒传承中为数众多的仪轨的观修和念诵，包括五个十万遍的前行积累（大礼拜他只做了四万遍），以及《龙钦宁提》法门中《达琼巴哇（马头明王、忿怒莲师、大鹏金翅鸟三尊合修）》、《狮面空行母》、《上师明点印》、《金刚橛》、《度母》、《华钦度巴（大吉祥总集）》和《空行仰提》中《上师修法》的近修。
他经历过许多境相，获得很多悉地，显现过许多神变，但由于他的谦卑他只在自传中列举了少分：
如果我曾受过因明的修习，
那我会精通逻辑推理，
但这能带来的利益很有限。
由于我能够忆持
《龙钦宁提》中的三根本仪轨、玛贡等诸祈请文，
以及（萨迦）哦传承的一些法会祈请文，
对过去生我有良好的串习……
我记得金碧辉煌的萨迦寺，
清晰地在我脑海里一次又一次地显现，
以及在过去生
转世于昆氏家族。
我记得自己曾是阿日班钦、大拉尊、
阿旺洛桑嘉措、
仓央嘉措、巴钦以及其他人……
唐东嘉波以水晶为所依
给我直指了明智之自性。
在梦境中我见到了因竭陀尊者、
毗玛拉米扎和龙钦巴。
我从钦哲旺波得到长寿灌顶。
从大菩萨华智
我得到《龙钦宁提》前行的窍诀。
努钦·桑吉益西给我付嘱很多续部。
我经历过或梦到过
从道果诸祖师、米拉日巴和宗喀巴得到加持。
拉尊·南喀晋美
为我开显了密乘戒律。有很多次他显现神变。有一次他加持一个新佛像，佛像变得很烫手。当他在臧地的玛哈嘎拉寺加持玛哈嘎拉像时，佛像如活人似的动起来。当他准备甘露时，光环笼罩了寺院。有一次他灌北方多闻天（毗沙门天）顶时，天雨金粉。很多次他给一大群信众分发加持法药或甘露时，怎么发那一小点甘露法药都发不完。
五十六岁时，他娶了阿度拉噶家族的康卓泽仁秋仲（生于1925年）作他的法侣。根据他自己的预言以及钦哲旺波和公珠·云丹嘉措的授记，他们的结合是为了遣除他的寿障并增上他的佛行事业。
他给藏传佛教不同宗派的弟子们传授了难以计数的宁玛、萨迦和噶举的法门，包括《雅喜》灌顶三次、《龙钦宁提》灌顶许多次，以及讲授《功德藏》三次。
六十三岁时，经过拉萨旅行抵达印度，而幸免于西藏的政治骚乱。他朝拜了印度和尼泊尔境内所有的佛教圣地。之后他将锡金国王的皇家寺院作为他临时的主要住锡处，继续给予来自各行各业的信众无尽的教诫和传承。
第十六绕迥土猪（1959）年五月初六，伴随出现光明、大地震动、天乐自鸣等瑞相他圆寂了；世寿六十七岁。如今他的大部分遗骨舍利保存在锡金皇家寺院里的金佛塔中，康卓泽仁秋仲在那里照料，并献身于禅修和祈祷。
他的转世珠古是土登确吉嘉措（钦哲诺布，生于1961年？）──董瑟·钦列诺布仁波切和已故的蒋扬拉的儿子，以及怙主杜炯（敦珠）仁波切和不丹的洛本·索南桑波的孙子。（引摘自珠古东珠仁波切撰著的《大圆满龙钦宁提祖师传》）