夏扎（1859~1935）76岁那一年是木狗年，他说：“我要融入虚空了。”

他告诫弟子们：“一切智慧的基础是信心、精进、戒律，所以你们要认识于此而谨慎修行。”

在诸如此类教诫后之余暇，夏扎无时不在双目凝视虚空。

木狗年四月十四，他在唱颂道歌和作祝福之后，以五支座的姿势入关。翌日，他的帐篷周围出现了各色的虹彩光芒，尤其是夜间，辉煌的丝练般的白色光线贯射四出，人皆可见。第四日的时候发生大地震动，巨大而奇异的响声贯彻虚空，并伴有花雨降下。帐篷被各色的光所包围。

他的弟子松吉旺楚说：“假如我们不接触上师的法体，那么法体将会消融无余，这样我们连用来供养的舍利子都得不到啊！”于是他打开了帐篷。

帐篷里，夏扎的身体完全环绕充满光明，因为遗体缩小的缘故，指甲已经从手指上脱落而散落在禅床上，当他触碰夏扎的身体时，心脏的部分居然是温暖的，于是他为法体披上了衣服，一直到四十九日结束，每日来朝拜的人都看到法体涌射出了光芒，他们念颂千佛名等祈祷文，并触碰圣者高贵的遗体。

有的朝拜者说：“这位上师生前不怎么特殊，死了却这么特别，看来他的死要好过活着。”

遗体最后虹化到只有一岁大的儿童那么大，亦即一肘高。

尔后，在邓勤贡寺，佛教徒和本教徒作了广大的供养，并为法体修建了纪念宝塔。

这位上师是利美运动时代的大成就者。

他虽然是本波的大师，但与佛教的大圆满导师二世蒋扬宗萨钦哲，彼此之间不计宗派的互为师徒。

夏扎·扎西坚赞，不仅自身虹化，其弟子也大都虹化。

著名的佛教大师和虹身成就者，白玛邓灯尊者，就是夏扎的弟子之一。巴珠仁波切曾因为听闻到他虹化的消息，以及多珠千年幼而能传法的消息，而感叹正法未曾衰微。

在这个世界上，大成就者在不同宗派之间，示现变换莫测的游戏舞蹈，而我等凡夫却在迷茫之中彼此宗派仇视而诽谤圣者。

看到宗派之间相互攻击真是感到悲哀。这里绝非是在教人随便舍弃自己的归依处，但同时也为狭隘的心胸而感到莫名的伤感。

大圆满超越而自在的法尔，执着宗派而相互攻击是多么的可笑和不经一弹，但回到世俗的角度观察，也多么令人心怀难过也无法诉告。

我曾对上师说：请您无论如何也不要忘记我。

上师说：只要你忆念三宝，我就在你心里。

对于广大自性的法、报、化三宝一体的了义上师，他们虽然展现形体不同，却本质一如，在此以略带悲伤的情怀，语无伦次的罗嗦完毕。