中观的秘密--入中论讲解

宗萨堪布彭措郎加 著

宗萨钦哲仁波切推荐作序：

……释迦牟尼佛相较于同时代的其他老师们，他的伟大成就是——只有他指出了人类有将“显现”与“空性”分开的偏好，事实上，这是我们面对的基本问题。与佛陀同时代的其他老师们对外表原因而感到兴奋时，只有佛陀发现了产生痛苦的真正原因。

其后，佛陀的追随者依寻他的传统，继续澄清阐扬这个观点，其中伟大的龙树和无着所作的非凡论著，深刻地阐明这条道路。这两位令人惊叹的大师出现在地球上，佛教认为我们人类至少还有些功德。在现代这个相对物质化、相对关爱自己、全心注意自己，并且极为忽视关怀他人的时代中，彭措郎加堪布却能精勤努力地讲解这些大师的著作，并经过整理即将出版，这令我非常高兴并深受鼓舞。虽然我想这些书籍可能不会成为“畅销书”，但是，任何有幸理解它们的人，都将获得远远超过任何财务投资的灵性利益。

正见-佛陀的证悟

《正见-佛陀的证悟》一书中宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，文字看似简单，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。

宗萨蒋扬钦哲仁波切是藏传佛教的老师，也是闻名影坛的导演。在书中，他以电影的虚拟实境，巧妙地比喻我们身处的幻相世界；而证悟的过程就彷佛脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常；因而放下我执，迈向醒觉之路。

他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解：佛教徒等于祥和与非暴力；其实，这并非佛法的核心。对于要成为一位佛教徒，你必须接受佛教的四法印见地：一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟超越概念。宗萨蒋扬钦哲仁波切以实证的经验加以分析，体现四见地最精要的部分，对于修行者有甚大的帮助。有缘读此书的人，都能更清楚地见识到法教的神髓，了悟无常，解脱万千烦恼；原来，佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如幻世事的执着。

朝圣:到印度圣地做什么

《朝圣:到印度圣地做什么》：宗萨蒋扬钦哲仁波切的文字看似简单，却包含深入浅出的层层奥义。下笔如行云流水，诙谐幽默又字字珠玑，在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。而最为可喜的是他个人风格低调，修为高尚，拥有无数读者。

无论是不是佛教徒，《朝圣:到印度圣地做什么》内容都会徐徐导入我们的内在，诱发出本该有的淡定自在，进而让我们认知因缘和合的运作，得以走出生命困局，获得某种层次的解脱。

我们要记住并感恩：一条能够超脱轮回、去除所有污染的道路，确实存在。

人间是剧场

简介：修行的真正目的，是学会控制自心，使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影，因为知道它是假的，所以即使会动感情，也能随时跳出故事场景，这就是出离心的简单表现——我们并没有真的身陷其中，我们的心是自由的。同样，在人间这座剧场当中，如果我们学会以出离心面对生命的大戏，就将获得自我控制的能力，因而能够在生活中自在自如，懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。

《人间是剧场》是宗萨蒋扬钦哲仁波切在世界各地的讲法合集，以大众喜闻乐见的形式和通俗幽默的语言，深入浅出地讲解了佛教的诸多重要观念，包括见地、修道、行为之间的关系；禅定的实质和要诀；十二缘起法的发生过程；金刚经的核心内涵；福德的含义和积聚方法；关于临终和中阴的指导，等等。

《前行摄要·菩提善妙道》之观想次第-《善妙道精华》

本文是《大圆满隆钦宁提前行摄要•菩提善妙道》的观想次第，名为《善妙道精华》，是为了方便新修前行法的学人，由宗萨寺彭措朗加自降央钦则旺波的著作中精心提炼而成。
愿此成为可以被一切众生之祜主上师慈悲摄受之因！

宗萨藏香（卧香）

名称：宗萨藏香（卧香）
材质：天然珍贵药材
规格：香长约23cm，每盒30支
重量：150g
本品采撷西藏高原天然珍贵药材精心调制，完全不含化学成分，不仅是供佛圣品，同时具有预防传染病、身心疗效等功效。每日不断熏香，可获诸多利益。

供养三宝，十方法界。
身心清安，体相庄严。
减轻病苦，消除魔障。
诸事吉祥，福慧增长。
护法拥护，事业圆满。

宗萨藏香（香粉）

名称：宗萨藏香（卧香）
材质：天然珍贵药材，红景天、甘松香等
规格：净含量50g
使用份量：室内每次燃香使用份量约1-2g为佳，烟供法会时份量不限。

本品采撷西藏高原天然珍贵药材精心调制，完全不含化学成分，不仅是供佛圣品，同时具有预防传染病、身心疗效等功效。每日不断熏香，可获诸多利益。

供养三宝，十方法界。
身心清安，体相庄严。
减轻病苦，消除魔障。
诸事吉祥，福慧增长。
护法拥护，事业圆满。

四法印DVD-宗萨钦哲仁波切演讲

题目与主讲人：四法印 宗萨钦哲仁波切 (英文讲演，中文翻译）
时间与地点：3月15日9：30—12：30 14：00—16:40
英杰交流中心阳光大厅
3月16日9：30—12：30 
图书馆北配楼
主讲人简介：
宗萨钦哲仁波切Dzongsar Khyentse Rinpoche 著名佛教教育家，著作包括《入中论疏解》“Commentary on Chandrakirti’s Madhyanmakavatara：Introducotion to the Middle Way”，《近乎佛教徒》“Almost Buddhist”和《佛教的见地与修道》等，现为印度、不丹及中国四川等地的宗萨佛学负责人，在北美、澳洲及亚洲多个地方设有佛教中心，并为钦哲基金会荣誉主席。他师承顶果钦哲仁波切及堪布阿贝仁波切，属利美传统，曾就学于印度萨迦学院及英国伦敦大学亚非学院。他是“The Cup”和“Travelers&Magicians”两部电影的导演，并为贝托鲁奇导演的《小活佛》一片的顾问。

佛教的见地与修道

书和人一样，是要讲缘份的。
一本好书，一本深入浅出、精简而全面的佛教通论……
作者是一位出色的老题，秉承藏传佛教里最优良的传承和教育，享誉世界，他以自己的浅白文字和编选度，将佛教扼要地作出说明。
对佛教的义理、历史和各种传承有一个精确的综观。 
既适合初学者，也能使资源的佛教学者感到惊心动魄、充满挑战；非佛教徒的读者，看了也可以激动荡脑力。

西藏生死之书

作者介绍
索甲仁波切（Sogyal Rinpoche）出生于西藏。由本世纪最受尊敬的上师蒋扬钦哲仁波切养育成人。后来被上师认出是拖顿索甲的转世。 1971年在英国剑桥大学研究比较宗教学，1974年开始弘扬佛法。在欧美各国生活、教学二十多年，使他通达西方的心灵。由于他思路清晰、从容自在、幽默风趣，传法时深受听众的欢迎。他为繁复的现代世界发展出一套解说西藏佛法要义的方法。索甲仁波切属于伟大的大圆满传承，具备这个传承的标记：生动活泼、心胸广大、直指本性。

一个高级的宗教，除了要对生命赋予最神圣的尊严外，还要对死亡给予最终极的关怀。佛法的特质表现在通达生死一如·解脱轮回痛苦的智慧上，更表现在“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”得慈悲上。它揭开了生死真相得真·度尽一切众生得善·流畅优雅律动得美，使它堪为人人必读必看得经典之作。

蒋杨钦哲旺波传

内容简介
《蒋扬钦哲旺波传》是十九世纪西藏不分教派运动领袖──蒋扬钦哲旺波大师中文版完整传记的首度面世！伟大的智者──了知一切的蒋扬钦哲旺波大师，其多闻博学与高深智慧是不可思议的。他对于西藏八大传承的一切教法无所不知，也曾到卫藏、西康等地游学参访十三年，依止了一百五十位上师，并将其所听闻的教法集结成七百大册，深入修学、弘扬讲授，这在西藏可说是绝无仅有的！这本传记能让您探见殊胜上师一生的非凡示现，使信仰者能感受修行道上信心的增长，深刻了知密法智慧的宝藏，是读者深入藏传佛教不可多得的好书。

《蒋扬钦哲旺波传》：首度掀起藏传佛教史上的改革浪潮——不分教派运动（利美运动）的先驱
第一世蒋贡康楚仁波切　著
第三世宗萨钦扣仁波切亲自作序
中文简体版完整传记

第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。

汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精於歌唱、舞蹈等技巧，就得花上一、二十年的工夫，更别提要完全了知了。因此蒋扬钦哲旺波名字之前冠上「汤杰千巴」就是意谓他对一切所知法的要点完全了知，而且对於西藏八大教派，他没有不知道的。

蒋扬钦哲确吉洛珠仁波且（第二世）为本世纪西藏极杰出及教证俱备之完美上师，亦为上师中之上师，降生於藏历第十五耀宗水蛇年（1893年），降生地为噶妥寺附近之历奇亚针。

七岁时被第一世蒋贡康初仁波且及第二世噶妥锡杜仁波且认证为蒋扬钦哲旺波之事业化身，升座於噶妥寺，赐名蒋扬罗爵嘉措。

顶果钦哲仁波切法像

顶果钦哲仁波切（H.H. Dilgo Khyentse Rinpoche）是蒋扬钦哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）的五位化身之一，智慧心的化身。1910年，仁波切出生於藏东德格的丹豁村，为顶果家族的四子；他的家族是第九世纪西藏国王赤松德贞的皇族后裔。此家族的家园，位於西藏寺各主要省分最东部之康区的丹豁(Denkhok)山谷，康省由许多小王国所组成，其中最大且最具影响力的一个王国是德格(Derge)。仁波切的祖父札西却翎与父亲都是德格王的首相。

第三世宗萨蒋扬钦哲仁波且生於一九六一年七月六日，降生地为不丹，为文殊师利菩萨之化身。其祖父为红教法王依怙主敦珠仁波且，父亲为红教大德依怙主听列罗布仁波且，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自释迦师利，终身修持「那洛六法」。

宗萨蒋扬先由萨迦崔津法王认出，后由大宝法王、萨迦达钦法王等认证。

金刚萨埵，梵文Vajrasattva或Vajrasattva mahāsattva，音译缚直啰萨怛缚摩诃萨怛缚，译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密主，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。真言宗八祖中之第二祖，大日如来为第一，此金刚萨埵菩萨为第二。是佛教密宗极为推崇的圣尊。

皈依境是藏传佛教徒在修持佛法时的皈依对象，各教派都有不同的皈依境。但所有的皈依境一般都是由教主释迦牟尼佛或者每个教派的开派祖师，围绕着传承祖师、 本尊、佛、菩萨、护法等组成。

古印度邬金国人，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而受生于人间。

公八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓拥佛法，并与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。他还教导藏族弟子学习译经，从 印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，发展在家、出家两种僧团制，奠定了西藏佛教的基础。因此，莲花生大士被认为 是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎，开创了藏传佛教。藏人非常敬爱莲花生大士，因此称他为“咕噜仁波切”，意为“宝上师”或“珍贵的上师”，或有时称他为“白 玛卡拉”或“白玛炯涅”。

莲花生大士是过去、现在、未来三时诸佛之总集。有关这位大士的传记有无数种，其中主要以「佛语」和「伏藏」的形式出现，这里我们按伏藏传记来叙述。